Näytetään tekstit, joissa on tunniste Ruotsi. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Ruotsi. Näytä kaikki tekstit

keskiviikko 31. heinäkuuta 2013

Aatos ei enää riennä


Kun ihminen kuolee, hänen kokoisensa tyhjä tila jää maailmaan, ympäristöön, jossa hän eli.  Jos ihminen on tehnyt päivätyönsä pääasiassa käsillään, muokannut ympäristöään, on tuo tyhjä tila ulkopuolisenkin helposti aistittavissa.  Tuo tyhjä tila luonnollisesti täyttyy ympäröivällä elämällä ajan myötä.  Toisinaan sen huomaa vielä vuosienkin jälkeen.





 
 
Aatos kuoli syksyllä 2007.  Kerron tässä muutamin sanoin joitakin häneen liittyviä piirteitä, sellaisia jotka jäivät mieleen sen kahdenkymmenenviiden vuoden aikana, jolloin sain Aatoksen tuntea.  En tuntenut häntä nuorena miehenä, olen vain kuullut juttuja, joten niistä ajoista en voi kertoa.  Laitan tähän myös joitakin hänen vakiosanontojaan jotka tulivat vuosien myötä hyvinkin tutuiksi, lentäviksi lauseiksi.

                              





 
Kuvat kesämökin (jonka hän itse rakensi) pihamaalta kertovat mielestäni Aatoksen jättämästä tyhjästä tilasta.  Aika on jotenkin käsin kosketeltavasti pysähtynyt, työkalut ja muut tavarat selvästi odottavat isäntää vähän hyljätyn oloisina.  Mutta Aatos ei enää palaa.


Aatos oli niitä ihmisiä, jotka puuhastelivat koko ajan jotakin.  Välillä isompaa, välillä taas lähes jonninjoutavaa, mutta jotakin oli aina tekeillä.  ”Kun ei tässä ole mittään vakituista kiirettä” oli Aatoksella tapana sanoa silloin, kun hän joskus vain istuskeli olutlasi kourassaan.  Sanonta kuvasi hyvin myös hänen työnteon vauhtiaan: otettiin rennosti, puuhasteltiin.



Puuhasteltavaa täällä Strängnäsissä, Mälaren rannalla olevassa kesäpaikassa todella riittikin.  Mökissä oli jatkuvasti kunnossapitoa, ja jos ei ollut tarpeeksi, niin rakennettiin vierasmökki lisäksi.  Varsinkin suuri piha-alue istutuksineen teetti runsaasti työtä.  ”Se on omistavan luokan ongelma” totesi Aatos, jos joku hänelle päivitteli työn suurta määrää.  Kaiken tämän lisäksi Aatoksella oli vielä lähes pakkomielteisen intohimoinen suhde vanhaan kunnon Tipparelluun (Renault 4L).  On muuten melkein yhtä miellyttävä ajaa kuin Rättisitikka.  Tätä klassikkoaaan hän piti ajokuntoisena niin pitkään kuin rahkeet riittivät.  Joskus vuosituhannen vaihteessa rellu viimein tuli siihen kuntoon, että uskalsin lyödä konjakkipullosta vetoa sen liikkeelle saamisesta.  Liikenteeseen rellua ei enää saatukaan.


Sauna oli Aatokselle tärkein asia mökillä.  Ei mennyt varmaan päivääkään, etteikö sitä lämmitetty.  Sauna oli tilava ja siinä oli kertakaikkisen hyvät löylyt.  ”Saunassa olis akkojen ja kissojen lämpö”, kuului saunasta huuto, kun lämpömittari näytti vajaata seitsemääkymmentä.  Kun sitten akat ja kissat olivat päässet jaloista, tuli miesten vuoro.  Saunominen oli perusteellista, välillä istuttiin terassilla ja vähennettiin olutvarastoja.  Joskus kaivettiin konjakkipullokin jostakin kätköstä, loraus lasin pohjalle ja  ”armen i vinkel och botten upp”.  Siinä tuli juteltua monenlaisista maailman asioista.  Uuteen jutun aiheeseen Aatos vaihtoi sujuvasti aloittamalla ”sanoppas sinä, kun olet meistä viimeksi kouluja käynyt”, ja taas välillä löylyyn.



Kun sitten pitkän kaavan saunomisen jälkeen kävi kutsu ruokapöytään, joka oli usein katettu pihamaalle, kuului vastaus ”millä te oikeen elätte, kun te aina syötte”.  Mutta jos ruokana sattui olemaan maksakastiketta, siirtyi Aatos hyvin sukkelaan pöydän ääreen.  Mikään suursyömäri hän ei todellakaan ollut, vähän naposteli, ja selitti syyksi että ei kannata turhaan syödä ”kun olen tällainen läppaskuri”.  Mutta ruokaryypyt oli silti aina nautittava, ”ei kai tänne seurustelemaan tultu”.  Ja kun jutut alkoivat luistaa, tuli aina johonkin väliin ”Isshällä oli ärrrävika ja äidillä ässhävika, mut musshta on tullu sshuhtkoht norrrmaali”, omaa pientä ärrävikaansa naureskellen.


Muutamat kauhunhetketkin tuli Aatoksen kanssa koettua.  Se tapahtui joskus 90-luvun alussa, kun oltiin taas vietetty muutama kesäinen päivä mökillä, ja tuli poislähtöpäivä.  Oltiin laitettu edellisenä aamuna verkot veteen ja ne piti ottaa tietysti pois ennen mökiltä lähtöä.  Mälaren näytti tuona aamuna tylyimmän puolensa, myräkkä oli melkoinen.  Mutta pienellä perätuupparilla sinne vaan lähdettiin.  Matka vastatuuleen kesti loputtoman kauan, aallot heittelivät, perämoottori haukkasi välillä tyhjää.  Ketään muuta ei vesillä näkynyt.  Siellä kaukana rannasta tuli väkisin mieleen, että näinköhän tänne jäädään.  Aatoskin näytti melko kalpealta, mutta myrskyn yli huusi, että prrrkele, kyllä me ne verkot haetaan.  Ja haettiinhan me ne verkot, ja takaisin rantaankin päästiin.  Polvet vähän notkahteli, ei paljon naurattanut ja sovittiin, että naisväelle ei kerrota myräkän kovuudesta mitään.  ”Enkelt så faan”, kuittasi Aatos.  Mitäpä siihen lisäämään.



Nämä valokuvat on otettu nyt heinäkuussa, kun käytiin ensimmäistä kertaa Aatoksen kuoleman jälkeen mökillä.  Täytyy myöntää, että kyllä Aatos tuli joka kulmauksessa vastaan (toki tietysti vain kuvannollisesti).  Tai oikeastaan siellä törmäsi siihen tyhjään tilaan, joka hänestä sinne oli jäänyt.  Puhuimme hänestä paljon, muistelimme, nauroimme ja vakavoiduimme.  Varsinkin siellä Aatoksen pyhätössä, tilavan saunan isoilla lauteilla, hyvässä löylyssä yksin istuessani, tunsin, että tämä on sitä hyvästien jättämistä.  Ja vaikka Aatos tykkäsi kuumasta saunasta, soisin hänen kuitenkin katselevan touhujamme tuolta pilven reunalta, ei tuolta kuumasta alakerrasta.  

Eiköhän oteta malja sille, vai mitä Aatos.





                                                    * * * * * * * * *
  Jos luulet tämän kiinnostavan kavereitasi, ole hyvä, jaa alla olevasta painikkeesta.

lauantai 27. heinäkuuta 2013

Näkökulma ”muuttaa” historiaa



Historia on kumma asia.  Ensinnäkin se alkaa yleensä kiinnostaa vasta siinä iässä, kun tulevaisuuteen ei enää tarvitse niin täysillä keskittyä. Me eläkeläiset olemme siitä hyvä esimerkki.  Yksi historian kummallisuuksia on myös se, että hiukan kun kääntää tarkastelukulmaa, vinkkeliä, niin asiat alkavatkin tuntua erilaisilta, saavat aivan uusia ulottuvuuksia.

 
Otetaan nyt vaikka tämä meidän yhteinen historiamme Ruotsin kanssa.  Aika, jolloin olimme osa Ruotsi-Suomea.  Emme siis olleet Ruotsin vallan alla, vaikka jotkut  mielellään asian niin ilmaisevatkin.  Tämä tarkastelukulman muuttaminen tuli taas esiin tutustuessamme (melko pintapuolisesti tosin) Strängnäsin tuomiokirkkoon Ruotsissa käväistessämme.  Heti alkuun muistutin itselleni, että kirkon varhaisempi historia kuuluu aikaan jolloin olimme osa tätä samaa valtakuntaa.  Se historia on myös meidän, minunkin esivanhempieni historiaa.


Tuo pieni asia, pieni asennoitumisen muutos, sai kaiken tosiaan tuntumaan paljon läheisemmältä ja mielenkiintoisemmalta.  Ei se tuntunut enää Ruotsin ja ruotsalaisten historialta, vaan omalta historialta.  Erittäin vaikuttavan kirkon hiljentymistilassa istuessa alkoi toivoa, että olisipa vielä niin paljon vuosia jäljellä, että ehtisi paremmin näihinkin historian tapahtumiin perehtyä.  Tapahtumiin, jotka ovat muokanneet meidän nykypäiväämme, elämäämme ja ympäristöämme.  Tapahtumiin, joiden ansiosta olemme sitä mitä nyt olemme.


Kirkot ovat minulle sellainen asia, että niitä ei voi olla ihastelematta.  Millaista historiaa ne pitävätkään sisällään, vuosisatojen aikana ne ovat jakaneet paikallisille asukkaille lohtua, turvaa, sivistystä ja muuta elämän sisältöä.  Ja sen lisäksi ne vielä useinkin ovat erittäin kauniita ja ylväitä.  Minusta on alkanut tulla kirkkohullu, vaikka olenkin tällainen kirkkoon kuulumaton pakana.



Olen tähän tiivistänyt muutamia Strängnäsin tuomiokirkkoon liittyviä asioita.  Aihetta olisi paljon laajempaankin esittelyyn, mutta siihen ei minulta nyt löydy resursseja.

Strängnäsissä sijaitsee Strängnäsin hiippakunnan piispanistuin. Strängnäsin laajaan hiippakuntaan kuuluu yhteensä runsaat 46 000 henkilöä, jotka ovat ensimmäisen tai toisen polven ruotsinsuomalaisia.  Esitteensä mukaan hiippakunta toimii siten, että ruotsinsuomalainen työ kehittyy, enemmistö ja vähemmistö kohtaavat rikastuttaen toisiaan kokemuksillaan.


Strängnäsin tuomiokirkon vanhimman osan ”ydinkirkon” rakentaminen alkoi vuonna 1250, ja täysin valmis se oli 1330-luvulla.  Kirkko on kokenut useita tulipaloja, 1723 tulipalon jälkeen rakennettiin nykyinen barokkityylinen tornikuomu.

 
Kirkon pihapiirissä on Tuomiokapituli- eli Konsistoritalo, joka rakennettiin 1400-luvun lopulla.  Siellä toimineessa katedraalikoulussa on opettanut mm. Olaus Petri (1493 - 1552), jota pidetään ruotsin kirjakielen isänä aivan kuten meillä Mikael Agricolaa (1510 - 1557) suomen kirjakielen isänä.  Näitä kahta yhdisti myös kummankin opiskelu Saksassa Wittenbergin yliopistossa.  Olaus Petri käänsi Raamatun ruotsiksi, Agricola puolestaan Uuden testamentin suomeksi.  Olaus Petri tunnetaan myös tuomarinohjeistaan, jotka julkaistiin ensi kerran painettuina vuonna 1616. Nuo tuomarinohjeet ovat olleet lakikirjan johdantona niin Ruotsissa kuin Suomessa jo yli 360 vuoden ajan, olennainen osa pohjoismaista oikeusperinnettä.


Nämä molemmat uskonpuhdistuksen ja kirjakielen kannalta merkittävät henkilöt toimivat siis Ruotsin kuningas Kustaa Vaasan (1496 - 1560) aikana, molemmat  olivat myös Kustaa Vaasan nimittämiä kanslereita.  Kustaa Vaasa taas liittyy Strängnäsiin muun muassa siten, että hänet valittiin Ruotsin kuninkaaksi Strängnäsin valtiopäivillä 1523.  (Kustaa Vaasa perusti Helsingin kaupungin 12.6.1550.)



Tuomiokirkon urut ovat Hillerödiläisen Fredriksborgin urkutehtaan vuonna 1971 rakentamat.  Niissä on 60 äänikertaa, joista 27 on peräisin vuoden 1860 uruista.  Julkisivu on valmistettu 1910 urkujen paikan siirron yhteydessä.

Kirkossa on lukuisia hautamonumentteja sekä hautakuoria.  Kaarle IX, hänen poikansa Carl Gyllenhielmin, prinsessa Isabellan sekä Sten Sturen muutamia luetellakseni.




 
                                                         * * * * * * * * *
  Jos luulet tämän kiinnostavan kavereitasi, ole hyvä, jaa alla olevasta painikkeesta.

maanantai 18. maaliskuuta 2013

Suomiko ruotsalainen?


Historiaa ei voi muokata,



toki siitä voi oppia!


Viikonloppuna saatiin TV1:llä päätökseen kaksi tunteita kuohuttanutta sarjaa.
Ne olivat tietenkin Suomi on ruotsalainen sekä kuninkaittemme historiaa.  Kun joku ohjelma herättää niin paljon keskustelua kuin tämä kokonaisuus, täytyy sitä pitää erittäin onnistuneena!  Itse pitäisin näitä sarjoja kiinnostavina, siis onnistuneina, ilman tuota kohuakin.  Monia itsestäänselvyyksiä tuli mietittyä uudelta kantilta.  Tarkoitan lähinnä asioiden ja ilmiöiden taustoja, ei ainoastaan asioita sellaisenaan kuin ne tänä päivänä ilmenevät.

Kuten historia-ohjelmassa asia kiteytettiin: ''Suomi oli osa Ruotsin valtakuntaa yli 600 vuoden ajan''.  Sitä tosiasiaa ei jälkikäteen voi muuttaa.  Ja miksi pitäisikään.  Ei me suomalaiset eikä Suomi oltaisi sitä, mitä me nyt olemme,  ilman tätä yhteistä historiaa.  Jos me olemme tämänpäivän suomalaisuudestamme ylpeitä, tulee meidän olla ylpeitä myös siitä historiasta, joka meistä on tällaisia muokannut.  Jos meidän historiamme olisi ollut toisenlainen, me suomalaiset olisimme myös tänään toisenlaisia.

Meidän oikeusjärjestelmämme, hallintomallimme, ja jopa kielemme, ovat kehittyneet aikana jolloin olimme osa Ruotsin valtakuntaa.  On vaikea edes kuvitella, millaisia olisimme ja millaisessa yhteiskunnassamme eläisimme, jos Ruotsin sijaan olisimme olleet osa Venäjän valtakuntaa.  Itsenäisenä valtakuntana Suomea ei olisi voinut noina vuosisatoina olla, kahden mahtavan valtion välissä se olisi ollut mahdottomuus.  Ja vaikka olisimme pystyneetkin olemaankin itsenäisiä, jostakin meidän kuitenkin olisi pitänyt ottaa vaikutteita, etsiä mallia yhteiskuntamme rakenteille.  Se että tämä malli tuli meille, osana Ruotsia, muualta Euroopasta, on varmaan parempi, kuin että se olisi tullut Venäjän suunnasta.  Reilut sata vuotta Venäjän hallinto-alamaisina osoittaa sen!

Huolimatta yhteisestä historiasta ja kuulumisesta Ruotsin valtakuntaan, olemme me suomalaiset kuitenkin aina kasvattaneet omat suurmiehemme.  Niin tieteiden, taiteiden ja kaikkien muidenkin alojen suunnan luojat.  Meillä ovat olleet Agricolamme, Runebergimme, Kivemme, Sibeliuksemme, Aaltomme sekä lukuisia muita.  Nämä ovat luoneet Suomesta ja suomalaisuudesta sitä, millaisena meidät maailmalla nykyään tunnetaan.  Ei meitä siellä ruotsalaisina pidetä, vaikka meillä pitkä yhteinen historia onkin ollut.  Ja vaikka Ruotsin vaikutus meillä onkin ollut merkittävä. 

Nykyään ihmiset voivat matkustella kaikissa maailman kolkissa.  Tietoa välittyy monissa kanavissa ylenpalttisesti.  Nyt ei enää tarvitse ottaa mallia eikä ideoita pelkästään lähinaapureista.  Vaikka se tietysti edelleenkin on luonnollisinta, koska pohjoismaalaisina olemme monessa suhteessa hyvin samanlaisia.  Tänä päivänä otetaan mallia, tuodaan uusia ideoita ja asioita eri puolilta maailmaa.  Näin kehitetään yhteiskuntaa monipuolisemmaksi ja toivottavasti myös suvaitsevaisemmaksi, erilaisuutta ymmärtäväisemmäksi.  Joskus tietysti meille suomalaisille yritetään väkisin, esimerkiksi kaupallisessa mielessä, iskostaa jotakin aivan meille sopimatonta, kansanluonteeseen kuulumatonta.  Melko nopeasti sellaiset ylilyönnit tai muoti-ilmiöt kuitenkin karsiutuvat.  Ollaan me kuitenkin sen verran omalaatuisia pohjolan asukkeja, suomalaisia!

Lopuksi vielä urheilusta, eihän sitä sovi ohittaa.  Jos vaikkapa jääkiekossa Ruotsi pelaa ketä tahansa vastaan, kannatan tietysti ketä tahansa enkä Ruotsia.  Sehän on itsestään selvää, kuten varmaan suurimmalla osalla suomalaisia.  (Jalkapallossa saattaisin kannustaa Ruotsia?!)  Mutta ei minulla silti ole mitään ruotsalaisia vastaan, ne eivät vaan yksinkertaisesti saisi olla missään meitä parempia.

Ne Hannuhanhet!  Enkelt så fan, sano ruottalainen!